最近、明月村の春茶摘み及び陶磁器を作り、特色観光は、CCTVに報道され、成都周辺の人気がある観光地となっています。明月村は成都市蒲江県甘渓鎮に位置し、成都市から90キロ離れて、面積は11.38平方キロ、雷竹8000ムー、茶園3000ムーもあります。 この周りは、古代、有名な陶器作り場所で、邛崃と浦江県も交差点付近では、古い邛窯です。　

陶器の歴史は古く、新石器時代からの出土が多く見られます。ここは唐宋時代の茶馬古道であり、唐宋以来、民用陶磁器（邛窯）の重要な生産区であり、陶芸文化の基礎が深いです。現在4つの古窯があり、その中、明月窯は300年以上連続焼造の歴史があります。明月国際陶芸村は、陶芸の制作、展示、販売、ろうけつ染め作り、土布作り、特色四川料理、民宿体験を一体化した文化観光区です。陶芸博物館の見学はまず、陶芸博物館を見学して、陶芸の歴史と文化、明月国際陶芸村の歴史発展を知ることができます。ここには各種の陶芸作品が展示されており、陶芸に対する基本的な認識を得ることができます。

陶芸ショーは、陶芸村で、陶芸家が陶磁器の作り方を実演することがよくあり、土を美しい陶器に変える方法を間近で見ることができます。陶芸の制作過程を知る良い機会です。陶芸村では陶芸体験が提供されており、自分で陶器を作ってみることができます。専門の先生の指導の下で、生地引き、塑形、上薬などの陶芸制作過程を体験することができます。作品が完成したら、それを焼いて家に持ち帰ることもできます。陶芸村のショップでは、花瓶、茶碗、皿など、様々な手作りの陶芸品を購入することができます。これらは地元の陶芸家が丹念に作ったもので、高い芸術的価値とコレクション価値を持っています。陶芸村の近くのレストランや軽食街でおいしい食べ物を見つけることができます。観光中に、ご当地の特色あるグルメをたべましょう。

陶器は一般的に陶器と磁器を総称して陶磁器と言いますが、違いがあります。陶器は、焼く温度が低く８００度あたりですが、磁器を完成させるにはより高温が必要です。陶器とは、粘土を生地として車輪製法（「車輪」とは短い軸に固定している丸い皿を指し、加工した粘土を車輪に載せてグルグルまわし、指で少しずつ上に引きのばして陶器の白地を作る製法）によって成形し、白地に薬をかけて８００～９００度で焼き上げて製作するものを指します。現地の陶器の白地は、不透明な多孔性で吸水性を持ち、叩いても音がはっきりと出ません。磁器に比べて質も粗く、通常は黄褐色ですが他の色やカラー模様をかけることもあります。また陶器は、外観から精陶器と粗陶器に大きく分けられ、色から有色陶器か無色陶器に、製作工程から釉薬のある陶器と釉薬のない陶器にも分類しています。唐の時代に盛んに製作されており、黄色、褐色、緑が基調の釉薬の色で焼きあがった陶器があります。
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成都は、漢代には成都の人口もう10万人を超えており、ここには歴史的な成都物語があります。市内の西、古式を模した大通りがあり、「琴台故径」と書かれた古風な建物があり、これは司馬相如と卓文君の物語を記念して、残された古い町並みです。琴台路は成都市の宝石街で、建物はいくつかの古い建築様式を残しています。琴台路は前漢時代の伝奇的な人物、愛情の化身である卓文君と司馬相如を記念するために命名された。琴台路は西漢期の伝奇人物―卓文君と司馬相如の美談を記念するために名付けられたので、ここに来ると、彼らのラブストーリーをきっと知りたいです。

琴台路は寛・窄巷子の南西に隣接する成都の宝石販売の大通りす。市内の大手宝石店はここに集まり、小さな料理屋さんも何軒かあります。琴台路の全長は900メートル以上で、道路の両側は軒を上げて角を上げ、古風で典雅な漢唐式の古代建築物で、路面には街全体を横切る漢画像の煉瓦帯があります。この煉瓦帯は漢の時代の肖像画を集めており、観光客は煉瓦帯に従って前進し、宴会、歌舞、車馬巡行など2300年以上前の漢代人の社会現実像などは観光客の視線の中に復活しました。青い石板で舗装された道を歩くと、灰色の壁、形が様々な灯籠、尖っている軒で、これを一枚一枚読みながら進むと、漢の時代の宴会、歌舞、遊園、狩猟、車馬など当時の生活の有り様を大体分かるようになります。漢の時代の浮き彫りもあり、道の両側の古風の建物や建築の輪郭を描いているネオンは注目を集めています。

琴台路の北には高さ約3メートル、長さ4.5メートルの青銅車馬のレリーフがあり、出土した漢代文化財の拡大シミュレーションに基づいて設計された「琴台故径」、その中の「琴台」は司馬相如と卓文君への記念です。琴台路の中には鳳求凰、龍形灯、銅車馬、漢厥、詩碑壁の5カ所の彫刻景観が立っており、南はこの道で最も大型のシンボル彫刻である――漢代の大文学者司馬相如と卓文君のラブストーリーを題材にした「鳳求凰」、右側には小さな庭があり、大詩人・杜甫の「琴台」、「江畔独歩花探し」、司馬相如の「琴歌」など、「詩碑の壁」が設置されています。司馬相如は琴を弾くのが得意で、卓文君は音楽が好きで太鼓を弾くのが上手で、二人は琴の音で縁ができたので、琴を弾くために使われた琴台は二人の純潔で美しい愛の象徴となりました。琴台路の街は漢や唐の時代の古風な建物を背景とし、司馬相如と卓文君のラブストーリーを主題とし、漢代の礼儀、舞踊、音楽、四川料理店などの民俗文化を表しています。川劇の演出シュー・蜀風雅韻は毎晩２０時演出をして、いつも賑やかなところです。

卓文君と司馬相如の物語
卓文君は西漢の成都臨邛人で、美貌と才能の両方を備えており、彼女は裕福な家に生まれ、琴も得意でした。それ故彼女に求婚した人も多かったですが、彼女は貧しい書生である司馬相如だけを気に入りました。司馬相如は琴と文章に長じていましたが、家柄はよくないので、なかなか卓文君の家族に受け入れられませんでした。卓文君は愛のため、豊な生活をあきらめ思い切って司馬相如と一緒に駆け落ちしました。司馬相如には一銭もないので、仕方なく卓文君と琴台路で酒屋を始めました。人の嘲笑にも関わらず、卓文君は自ら酒を売り、司馬相如は雑事を手伝っていました。その後、卓王孫は自分のメンツを守るためよく二人を助けたので、二人はやっと豊かな生活を過ごせました。最後、司馬相如は官吏になり、偉くなった当初、卓文君を棄てようという考えが涌き、そして卓文君に何も書かない空白の手紙を書きました。卓文君はその手紙を見てすぐ悟り、詩を作って返事しました。司馬相如はその詩を読み、恥ずかしくてたまりません。その後、夫婦はずっと幸福な一生を送りました。
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メスのパンダは4歳頃、オスのパンダは6歳頃、大人になりますが、野生のパンダはやや遅れます。パンダの研究者はパンダにとって、どのパンダの尿の匂いも唯一で、身分を証明する印だと考えているそうです。パンダはその匂いで性別、年齢、繁殖条件やそのほかの情報も読み取れます。オスのパンダが印を付ける時、よく逆さまに経って、木の高い所に出してやります。その印は高ければ高いほど、そのオスのパンダが強いこと現し、その匂いも遠く広がるので、メスを惹きつけて、交配の成功率を高めることになります。

通常、毎年9～1１月にパンダの繁殖期で、その年生まれた子パンダを披露します。いろいろパンダ基地は、約20～30頭の子供パンダを公開しまづす、観光客は近距離で子供パンダを見物できます。それで、パンダ赤ちゃん観光お勧めは、毎年１０月から来年４月の間です。

生まれたばかりのパンダはまだよく発育しておりません。その体重は母パンダのわずか0.1％で、生まれてからの何週間、母パンダは子供をずっと懐に抱き、移動するときも、口に咥え、ずっと自分の体で子供を温め、保護しています。野生の場合、もし生まれた子供が双子の場合、母パンダは弱い子供を諦めることがよくあります。そうすると、一頭は活かせます。人工飼育の場合、飼育係は人工飼育で、専門の技術で、すべての子供を生かせるように頑張っています。母パンダは子供を舐める時は、子供を排泄させているかもしれません。

1～2週間たつと、子パンダの体に黒毛の部分が色濃くなります。一ヶ月に、耳、目、足、肩の所も黒くなり、母パンダと似るようになります。6～8週のころ、目を開け、歯が生えてきます。三ヶ月が経ると、歩き始めます。